يريدون أن يطفئوا نور الله

موضوع: يريدون أن يطفئوا نور الله 20/9/2010, 6:41 pm

لمسات بيانية واءعجاز غيبى
أخىالقارىء : ماأكثر الحروب الاعلامية التى تشن لتشويه الاسلام ورموزه الحيةمن بعض كبار المشاهير فى امريكا والعالم الغربى الذين رأوا فى منهج وتشريعهذا الدين القويم خطرآ كبيرآ عليهم فما كان منهم اءلا أن يرفعوا راياتالتشويه والاساءة حفاظا على علاقة العداء وتمكينا للحقد المتملك من قلوبهموأفئدتهم ليواصلوا ما بدأه أسلافهم منذ بدء الرسالة التى حملها نبى الرحمةوالعدالة
محمد صلى الله عليه وسلم النبى الذى جاء مصدقآ لما معهم منكتب فكان الخطر الذى يحوم حول مصالحهم ويكبح طموحهم -- قال الله سبحانهوتعالى
(( يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم ويأبى الله اءلا أنيتم نورة ولو كره الكافرون (32 ) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحقليظهرة على الدين كله ولو كره المشركون (33 ) ( التوبة
وقال عز وجل
((يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ( Cool

هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهرة على الدين كله ولو كرهالمشركون ( 9 ) ( الصف ))
لست فى الاعجاز البيانى
استخدام الفعل ( يطفىء ) دون الفعل ( يخمد
قالالله تعالى : ( يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواهم ) الاطفاء هو الاءخمادوكلاهما يستعملان فى النار وفيما يجرى مجراها من الضياء والظهور ولكنالعرب تفرق بين الاءطفاء والاءخمادبأن : الاطفاء يستعمل فى القليل والكثيروالاخماد يستعمل فى الكثير دون القليل
2 - ومنه فاءن الكفار يريدونابطال ما استطاعوامن الحق الذى جاء به نبى الرحمة صلى الله عليه وسلمقليلآ كان أم كثير بغض النظر عن كمية الحقائق
التى يحاولون طمسها وهذا يدل على رضاهم بالقليل لما تحمل قلوبهم من غيظ وحقد وغل الفرق بين أن يطفئوا و ليطفئوا
قال الله تعالى : (يريدون أن يطفؤوا ) يقصد الكفار اءطفاء نور الله تعالى مباشرة
واءرادتهم متوجة الى الغاية ( الهدف ) بشكل مباشر بعد اعداد الوسائل واتباع
الطرقالتى من خلالها يمكن الوصول الى غياتهم بحسب تصورهم فطلبهم هنا الغاية :أما فى قولل الله تعالى ( يريدون ليطفؤوا ) يقصدون أمر أيتوصلون به الىاءطفاء نور الله فهم يريدون اعداد الوسائل التمهيدية والطرق المناسبة التىتضمن الوصول لغايتهم والمعنى هنا طلب الوسيلة
3 - استخدام كلمة الكافرون دون المشركون
قالالله تعالى : ( ولو كره الكافرون ) اءن : أصل الكفر فى كلام العرب : الستروالتغطية ومنه قول الله تعالى ( كمثل غيث أعجب الكفار نباتة ) الحديد ( 20) (الكافر :الزارع الذى يغطى الحب بالتراب ليستره )
فالكفار يخفونالشيىء بعد معرفتهم به وهذا مثل ( أهل الكتاب ) الذين أخفوا الكتاب وكتمواالحق بعد اء1 جاءهم منهم يعرفون رسول الله صلى الله عليه وسلم
كمايعرفون أبنائهم : أما الشرك فهو من المشاركة وقيل هو أن يوجد شىء لاثنينأو اكثر وشرك الانسان فى الدين : اثباته شريك الله تعالى وفرق الفقهاء بينالشرك والكفر فالشرك يكون من الناس الذين جعلوا لله أندادا دون أن يكونلهم كتاب أما الكفر فيكونمن أهل الكتاب
معتمدين بذلك على قول الله سبحانه وتعالى
((مايود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير منربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ( 105 ) البقرة ))
حيث نجد فى الاية الكريمة السابقة اءفراد المشركين عن أهل الكتاب فالمشركون
(الوثنيون)
لم يكونوا يعلموا بظهور نبى الاسلام صلى الله عليه وسلم وكانوا يحاربوه لأنه
صغرالهتهم وجاء بأمر معارضى لمصالحهم فكانوا السند والعون لأهل الكتاب فىحربهم على الاسلام لأن غايتهم واحدة بالرغم من أختلاف سبب الحقد والعداء
4 - الاعجاز الغيبى
استخدام صيغة المضارع
ورد فى الاية الكريمة أربعة أفعال كلهابصيغة المضارع وهى على الترتيب
(يريدون ) - (يطفئوا ) - (يأبى ) - (يتم )
والفعلبصيغة المطارع يدل على الحال والاستقبال ( الاستمرار ) استخدام الحرف أنبعد الفعل يريد : بعض الأفعال فى اللغة العربية لايجوز أن تقع فى زمنالماضى لأنها تقيد الاستقبال مثل فعلى
أمرت وأردت -- فلا يجوز ان تقول : أمرتك أن قمت ولا أردت أن قمت
واعتمدالعلماء على هذا القول من استخدام الحروف أن التى يمكن أن تكون مع الماضىفى غير أردت وأمرت وذكروا لها معنى الاستقبال بما لا يكون معه ماضى منالأفعال بحال : ومنه عندما يأتى الحرف ان بعد الفعل يريد فاءن الاستقباليكون من وجهتين : الاولى : من الفعل نفسه لأنه بزمن المضارع
والثانى : فى دخول الحرف ان الذى يفيد مع الفعل يريد زمن المستقبل
ويأبى الله اءلا أن يتم نوره
الاباء : شدة الامتناع فكل اءباء امتناع وليس كل امتناع اءباء
ولكن كيف دخلت اءلا والكلام ليس فيه حرف نفى؟
مع العلم أن العرب لا تقول ضربت اءلا زيدآ والجواب أن العرب تحذف حرف النفى مع الفعل : أبى والتقدير
ويأبى الله كل شىء اءلا أن يتم نوره وقد تم وانتشر وظهر فى كل أصقاع المعمورة ولله الحمد وهذا مصدق قول الله سبحانه وتعالى
(( هو الذى أرسلرسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33 ) ( التوبة :5
يريدالكفار أن يطفئوا نور الله بأفواهم : وهنا لا يقتصر القول فقط على الحملاتالتى شنها الكفار الذين عاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وشهدوا ماشهدوا من المعجزات التى لا تقبل الشك أبدآ بأننه نبى مرسل بل تتعدى ذلك الزمن الى يومنا هذا ليقوم أعداء الدين بمحاربته
الحمد لله على نعمه الاسلام والحمد لله على نعمه القرأن

والله متم نوره ولو كره الكافرون

الحمد لله على نعمه الاسلام والحمد لله على نعمه القرأن

جزاك الله خير

تسلم يا جميل

تسلمى انتى ياقمر

ياريت مش تغيبى تانى

» يوميات الأربعة الكبار فى السجن: يريدون «ريسيفر وتليفزيون».. و«عز» يطلب «سيراميك» للزنزانة
» المرأة التى جادلت رسول الله صلى الله عليه وسلم
» سجل حضورك اليومى بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب
» اخلاق المسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
» عبد الله بن عمر بن الخطاب